Kecintaan terhadap ilmu merupakan kemuliaan cita-cita,

seluruh wadah menyempit dengan apa yang mengisinya kecuali wadah ilmu,

karena sesungguhnya ia akan bertambah luas.

Ilmu tanpa akal akan membahayakan pemiliknya,

bagian terpenting dari ilmu adalah kelemah lembutan,

sedang cacatnya adalah penyimpangan.

Ilmu berhubungan dengan amal,

karena ilmu memanggil amal.

orang yang beramal tanpa ilmu, seperti orang yang berjalan bukan dijalan,

maka hal itu tidak akan menambah jaraknya dari jalan yang terang,

kecuali semakin jauh dari kebutuhannya,

atau seorang yang berilmu tampak seperti busur tanpa anak panahnya.

Ilmu adalah pusaka yang mulia.

Serendah-rendah ilmu adalah yang berhenti di lidah,

dan yang paling tinggi adalah yang tampak pada anggota-anggota badan.

Jika Allah hendak merendahkan hamba-Nya maka Dia mengharamkan kepadanya ilmu-Nya.

(Ali bin Abi Thalib K.W)

---

PUSTAKA

---

 

Al Ahaditsu Al Qudsiyyah Ash Shahihah

Al Imam Abi Al Hasan Nuruddin

Ali Bin Sulthan Muhammad Al Qoriy

Mukhtasar Shahih Bukhari Muslim

Muhammad Nashiruddin Al Albani

Syarah Mukhtarul Ahadits

Sayyid Ahmad Al Hasyim

Fatawa Rasulullah Shalallah Alaihi Wasallam

Ibnul Qayyim Al Jauziyah

Ihya Ulumuddin

Imam Al Ghazali

---

Syaikh Fadhlullah Al-Ha`iri

Al-Imam `Ali: Al-Mukhtar min Bayanihi wa Hikamihi.

Sayyid Ahmad Asy-Syulaimi

Kithabu Amiril Mu`minin, Aliyubnu Abi Thalib.

Aidh Abdullah Al-Qarni

La Tahzan.

Syaikh Abdul Qadir Jailani

Futuhul Ghaib

Fathur Rabbani

Syaikh Ahmad Ibnu Atha`

Al Hikam

Syaikh Muhammad Abu Al-Yusr `Abidin

Hikaya Ash Shufiyyah

Imam Al Ghazali

Mukhtashar Ihya` Ulumiddin

Ibnul Qayyim Al Jauziyah

Al Fawaaid

---

Imam Al Ghazali

Mukhtashar Ihya` Ulumiddin

Syarah Asmaa’ Allah Al-Husnaa

Mukaasyafatul Qulub

Minhajul Abidien

Al-Faqih Abul Laits As-Samarqandi

Tanbihul Ghafilin

Abu Bakr Jabir Al-Jazairi

Minhajul Muslim

---