Fiqhislam.com - Shalat tepat waktu adalah keutamaan yang dicontohkan Rasulullah SAW. Tanda bahwa seseorang telah menjadikan shalat sebagai kebutuhan adalah keistikamahannya dalam memburu shalat secara tepat waktu.
Keutamaannya akan berlipat apabila dilakukan di masjid dan berjamaah. Keutamaan ini akan berlipat lagi tatkala kita mempersiapkan diri sebelum melaksanakannya dengan menunggu sebelum azan berkumandang.
Mengapa menunggu shalat menjadi sebuah keutamaan? Berikut empat alasan mengapa menunggu shalat diutamakan.
Bukti Kecintaan Hamba
Pertama, menunggu shalat adalah bukti kecintaan seorang hamba kepada Tuhannya. Sebagai analogi, seseorang yang sedang dimabuk cinta akan senantiasa merindukan perjumpaan dengan yang dicintainya. Tatkala ada janji bertemu, ia akan berusaha untuk tidak terlambat. Begitu pula saat kita merindukan Allah, kita akan selalu menunggu berjumpa dengan-Nya dan akan selalu menunggu perjumpaan itu.
Kedua, menunggu waktu shalat akan membuka kesempatan bagi kita untuk melakukan banyak kebaikan lainnya, seperti membaca Alquran, i'tikaf, berdzikir, membereskan tempat shalat, dan lainnya. Satu kebaikan biasanya akan mengundang kebaikan lainnya.
Ketiga, saat menunggu shalat kemungkinan bermaksiat menjadi sangat kecil. Menjaga Kebersihan Diri dan Hati
Keempat, saat menunggu shalat kita akan berusaha menjaga kebersihan diri dan hati. Bukankah salah satu syarat sahnya shalat adalah bersih badan dan tempat shalat dari najis? Karena itu, Rasulullah SAW menjanjikan bahwa seseorang dikategorikan sedang shalat, tatkala ia meniatkan diri menunggu datangnya waktu shalat. Bahkan, saat itu para malaikat terus melantunkan doa agar kita dirahmati Allah SWT.
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya salah seorang di antara kalian (terhitung) di dalam shalat selama tertahan oleh shalat sedang para malaikat mendoakan mereka: 'Ya Allah, ampunilah dia; ya Allah rahmati dia, selama dia tidak berdiri dari tempat shalatnya atau ber-hadats (batal wudhunya)." (HR Bukhari). [yy/republika]
Artikel Terkait:
- Sahih Bukhari
- HR Bukhari No 3837: Wahai Rasulullah, kami tidak punya air untuk berwudhu dan juga tidak ada untuk minum. Air mengalir melalui sela-sela jari beliau bagaikan mata air. Seandainya jumlah kami ratusan ribu tentu air itu masih cukup |mukjizat.hudaibyah|
- HR Bukhari No 3858: Apakah shalat witir dapat dianggap gugur. Jika kamu telah mengerjakan witir di awal malam janganlah kamu kerjakan lagi di akhir malam |shalat sunnah.shalatul lail|
- HR Bukhari No 3829: Firman Allah 'Ketika kalian menerima berita bohong itu dari mulut-mulut kalian'. Aisyah adalah orang yang paling tahu tentang hal itu daripada orang lain, karena memang ayat itu turun tentang dirinya |quran.fitnah.munafik|
- HR Bukhari No 3832: Hujan turun karena karunia Allah dan rahmat-Nya, berarti dia telah beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang-bintang. Hujan turun disebabkan bintang ini atau itu, maka dia telah kafir kepada-Ku |syirik.tauhid|
- HR Bukhari No 3827: Apakah Ali adalah termasuk orang yang menuduh Aisyah berselingkuh. Aku jawab 'Tidak. Akan tetapi dua orang dari kaummu yang mengabarkan kepadaku' |fitnah.munafik|
- HR Bukhari No 3872: Umar bin Abdul Aziz bermusyawarah dengan orang-orang. Katanya'Apa pendapat kalian tentang pembagian ini?'. Benar. Sebagaimana Rasulullah Saw telah menerapkannya begitu juga para khalifah sebelum anda
- HR Bukhari No 3833: Rasulullah Saw melaksanakan umrah sebanyak empat kali, semuanya pada bulan Dzul Qa'dah kecuali umrah yang beliau laksanakan bersama haji |hudaibiyah.hunain|
- HR Bukhari No 3839: Rasulullah Saw bersabda kepada kami pada peristiwa Hudaibiyah 'Kalian adalah sebaik-baiknya penduduk bumi'. Sahabat yang pernah berbaiat di baiatur ridhwan berjumlah seribu tiga ratus orang
- HR Bukhari No 3825: Pada saat perang Anmar, aku melihat Nabi Saw shalat sunnah di atas tunggangannya menghadap ke arah timur |safar|
- HR Bukhari No 3857: Rasulullah Saw dan para sahabat beliau pernah di hidangkan makanan dari tepung, lalu mereka mengedarkan makanan tersebut untuk dimakan