Fiqhislam.com - Bahasa Indonesia menyerap kata akhlak dari bahasa Arab, al-akhlaq. Secara kebahasaan, kata itu merupakan bentuk plural dari al-khuluq. Istilah itu digunakan untuk merujuk pada karakteristik dan tabiat dasar penciptaan manusia.
Ar-Ragib mengatakan, pada dasarnya, kata al-khalqu, al-khulqu, dan al-khuluqu memiliki makna yang sama. Namun, al-khalqu lebih dikhususkan untuk bentuk yang dapat dilacak pancaindra. Adapun al-khuluqu dikhususkan untuk kekuatan dan tabiat yang bisa ditangkap oleh mata hati.
Allah SWT berfirman, yang artinya, "Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang luhur" (QS. Al-Qalam: 4).
Akhlak mulia di dalam ayat ini, sebagaimana dikemukakan Ath-Thabari, bermakna tata krama yang tinggi. Yaitu, tata krama Alquran yang telah Allah tanamkan di dalam jiwa Rasul-Nya.
Disamping itu, ada juga ulama yang berpendapat, akhlak Rasulullah SAW dikatakan terpuji karena beliau memiliki semua potensi budi pekerti yang baik. Hal ini tersirat dari hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia" (HR Bukhari dan Ahmad).
Akhlak dan iman
Akhlak dapat dimaknai secara terminologinya terlebih dahulu. Al-Jahizh mengatakan, akhlak adalah jiwa seseorang yang selalu mewarnai setiap tindakan dan perbuatannya, tanpa pertimbangan lama ataupun keinginan. Dalam beberapa kasus, akhlak ini sangat meresap hingga menjadi bagian dari watak dan karakter seseorang.
Namun, dalam kasus yang lain, akhlak ini merupakan perpaduan dari hasil proses latihan dan kemauan keras seseorang. Sifat dermawan misalnya, bisa jadi telah tertanam dalam diri seseorang tanpa usaha membiasakan atau memaksakan diri untuk bersikap demikian. Kondisi ini juga berlaku bagi akhlak lain, seperti berani, penyayang, selalu menjaga kesucian, dan bersikap adil.
Menurut Ibnu Taimiyah, akhlak berkaitan erat dengan iman, karena iman terdiri atas beberapa unsur berikut ini.
- Berkeyakinan bahwa Allah adalah Sang Pencipta satu-satunya, Pemberi rezeki dan Penguasa seluruh kerajaan.
- Mengenal Allah dan menyakini bahwa Dia yang patut disembah.
- Cinta kepada Allah melebihi segala cinta terhadap semua makhluk-Nya.
- Cinta hamba kepada Tuhannya akan mengantarkannya pada tujuan yang satu, yaitu demi mencapai ridha Allah SWT.
[yy/republika]
Artikel Terkait:
Pembagian Akhlak Menurut Para Ulama
Pembagian Akhlak Menurut Para Ulama
Fiqhislam.com - "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak-akhlak mulia." Demikian sabda Nabi Muhammad SAW, sebagaimana diriwayatkan Ahmad.
Alhasil, akhlak merupakan perkara yang penting dalam pandangan Islam. Para ulama membagi akhlak dalam dua kategori, sebagaimana diungkapkan Ibnu Qayyim Al-Jauziyah.
Pertama, akhlak mulia kepada Allah SWT. Kedua, akhlak mulia kepada para makhluk-Nya.
Akhlak mulia kepada Allah bermakna meyakini segala sesuatu yang berasal dari diri kita pasti pmemungkinkan terjadinya kesalahan sehingga kita perlu memohon ampunan. Adapun segala sesuatu yang berasal dari Allah SWT patut disyukuri. Jadi, kita harus senantiasa bersyukur, memohon ampunan-Nya, mendekat kepada-Nya, serta berusaha menelaah dan mengintrospeksi diri.
Akhlak mulia kepada makhluk terangkum dalam dua hal, yaitu banyak mengulurkan tangan untuk amal kebajikan serta menahan diri dari perkataan dan perbuatan tercela. Kedua hal ini mudah dilakukan jika memiliki lima syarat, yaitu ilmu, kemurahan hati, kesabaran, keseharan jasmani, dan pemahaman yang benar tentang Islam.
Dengan ilmu seseorang dapat mengenal dan mengetahui akhlak mulia dan akhlak tercela. Kesederhanaan adalah sikap kemudahan memberikan sesuatu kepada orang lain sehingga menjadikan nafsunya bersedia mengikuti kata hati yang baik.
Sabar merupakan sifat yang sangat penting karena jika seorang hamba tidak dapat bersabar atas apa yang menimpa dirinya, ia tidak akan berhasil mencapai derajat luhur. Fisik yang sehat dibutuhkan karena Allah telah menciptakan manusia dengan karakteristik mudah mencerna dan cepat meresap nilan-nilai kebajikan.
Memahami Islam dengan baik juga dibutuhkan karena hal itu merupakan dasar untuk melakukan sifat-sifat mulia. Dengan begitu, tindakan yang didasarkan pada akhlak mulai dapat "diakui" oleh sang Pencipta. Semakin kuat dan mantap keyakinan seseorang bahwa kelak akan memperoleh pahala yang pasti diterimanya, semakin mudah pula ia melewati latihan berakhlak mulai. Di samping itu, ia semakin mudah menikmati ketenteraman hati. [yy/republika]
Artikel Terkait:
- Sahih Bukhari
- HR Bukhari No 3823: kami lebih menyukai untuk melakukan 'azl. Tidak sebaiknyakah kalian untuk tidak melakukannya, Sebab tidak ada satu jiwapun yang telah Allah tetapkan akan tercipta hingga hari kiamat kecuali dia pasti akan tercipta |azl.jimak|
- HR Bukhari No 3974: Apakah engkau melarikan diri bersama Nabi Saw pada perang hunain. Adapun Nabi Saw, beliau pantang melarikan diri dan berujar 'Aku Nabi yang tidak pernah berdusta, Aku anak Abdul Muthalib' |quran.sahabat nabi|
- HR Bukhari No 3920: Beliau memasuki Makkah hingga memperkarakan mereka untuk tinggal hanya selama tiga hari. Aku Rasulullah, sekaligus aku juga Muhammad bin Abdullah. Tolong hapuslah redaksi Rasulullah |khalah.sepersusuan|
- HR Bukhari No 3865: Sebaiknya anda melaksanakan umrah tahun depan, sebab aku khawatir anda tidak akan sampai ke Baitullah. Kami pernah keluar bersama Nabi Saw, namun orang-orang kafir Quraisy menghalangi beliau dari Baitullah
- HR Bukhari No 3894: Rasulullah Saw melarang nikah mut'ah atau perkawinan dengan waktu terbatas semata untuk bersenang-senang dan melarang makan daging keledai jinak pada perang Khaibar |haram|
- HR Bukhari No 3855: Aku telah menyalakan api di bawah tungku untuk memasak daging keledai. Sesungguhnya Rasulullah Saw telah melarang kalian memakan daging keledai |halal.haram|
- HR Bukhari No 3873: Unta Rasulullah Saw telah dicuri orang. Siapa yang mencurinya?. Suku Ghathafan. Akulah putra Al Akwa. Hari ini adalah hari kebinasaan orang-orang yang hina. Wahai Ibnu Al Akwa, tahanlah emosimu dan bersikap lembutlah |sahabat nabi|
- HR Bukhari No 3822: Kami pernah bersama Nabi Saw dalam perang Dzatur Riqa. Kemudian shalat didirikan, maka beliau shalat dengan satu kelompok sebanyak dua rakaat lalu kelompok ini mundur |shalat khauf|
- HR Bukhari No 3880: Nabi Saw menawan Shafiyah lalu membebaskannya kemudian menikahinya. Apa maharnya. Maharnya adalah dirinya, lalu beliau memerdekakannya |khaibar.yahudi.ahlul bait|
- HR Bukhari No 3826: Fitnah Keji Terhadap Aisyah ra Oleh Kaum Munafik