Fiqhislam.com - Rukuk merupakan salah satu rukun dalam shalat. Rukuk yang memiliki akar kata raka’ah bernilai satu rakaat dalam shalat. Seorang makmum yang tertinggal dalam shalat dan masih bisa mengejar hingga imam rukuk, dia tidak perlu mengulangi rakaat shalatnya.
Rukuk dilakukan seraya bertakbir dengan mengangkat kedua tangan sampai sejajar dengan kedua pundak atau telinga. Kepala diposisikan sejajar dengan punggung dan kedua tangan di kedua lutut dengan jemari merenggang.
Dr Al Qafthani dalam Ensiklopedia Shalat menjelaskan, Rasulullah SAW diam sejenak setelah selesai membaca ayat-ayat suci Alquran. Beliau diam dan menghela nafas sehingga bacaan tidak bersambungan dengan rukuk. Pada saat diam, Nabi SAW membaca doa istiftah.
Posisi rukuk Nabi SAW benar-benar sempurna. Dari Wabishah bin Ma’bad Ra, dia pernah menyaksikan Rasulullah SAW mengerjakan shalat. Jika rukuk, dia meluruskan punggungnya sehingga jika air dituangkan di atasnya akan tetap bertahan diatasnya karena sangat lurus. Jika rukuk, Nabi SAW meluruskan punggungnya. Jika air dituangkan diatasnya akan tetap bertahan karena sangat lurus.
Abu Hamid as-Sa’idi menjelaskan, dia berkata kepada beberapa orang dari para sahabat Nabi. Dia melihat beliau jika bertakbir mengangkat kedua tangannya sampai sejajar dengan kedua pundaknya. Jika rukuk, dia menempatkan keduatangannya di kedua lututnya (dan merenggangkan jemarinya) kemudian beliau membungkukkan punggungnya.
Dalam lafaz lainya disebutkan, “Kemudian rukuk dan meletakkan kedua tangannya di atas lututnya. Seakan-akan beliau menggenggam keduanya. Kemudian beliau membuat tangan beliau seperti busur panah. Lalu kedua tangan itu merenggang (menjauh) dari kedua lambungnya (membentuk busur).
Nabi SAW tumakninah dalam rukuknya. Ini berdasarkan pada ungkapan Hudzaifah kepada seseorang yang tidak sempurna dalam rukuk dan sujud. Dia berkata kepada orang itu. “Kamu belum shalat. Jika kamu mati, kamu mati dalam keadaan tidak fitrah yang (padanya) Allah menciptakan Muhammad.Beberapa doa yang dibacakan saat rukuk yakni ‘Subhaana Robbiyal ‘Azhimi’ (“Maha suci Rabbku yang Mahaagung”).
Selain itu, Al Qahthani mengungkapkan, ada bacaan tambahan lain yang bisa dirapalkan seperti apa yang diriwayatkan Nabi SAW. “Subhanakallahumma Robbanaa wa bihamdikallahummaghfirli” Maha suci Engkau, ya Allah, Rabb kami dan segala puji hanya bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku.”
"Subbuhun quddusun robbul malaikati warruuh." Maha suci, Mahakudus, Rabb para malaikat dan ruh. Allahumma laka roka’tu wabika amantu walaka aslamtu anta robbi khasya’a sam’i wa ba shari wa mukkhi wa ‘azhmi wa’ashabi. “Ya Allah, untuk-Mu aku rukuk, kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu pula aku berserah diri, pendengaran, penglihatan, otak, tulang, dan uratku khusyu’ (tunduk) kepada-Mu.”
Nabi SAW melarang membaca Alquran ketika rukuk dan sujud. Nabi SAW bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya aku dilarang membaca Alquran pada saat sedang rukuk dan sujud. Ada pun pada saat rukuk maka agungkanlah Rabb yang Mahaperkasa lagi Mahamulia. Sedangkan dalam sujud, bersungguh-sungguhlah dalam doa sehingga doa kalian layak untuk dikabulkan.” [yy/republika]
Artikel Terkait:
Terkabulnya Doa ketika Rukuk
-
Terkabulnya Doa ketika Rukuk
Fiqhislam.com - Ustaz Adi Hidayat menjelaskan, frekuensi membaca bacaan dalam rukuk sesungguhnya tidak dibatasi. Ketika rukuk, seorang bisa membaca sekali, dua kali, tiga kali atau selebihnya.
Menurut dia, esensi bacaannya bukan berapa kali kuantitas. Namun, jumlah bilangan itu menunjukkan penghayatan kita kepada makna kalimat yang kita bacakan.
Dia menjelaskan, rukuk menjadi salah satu sarana ampuh untuk berdoa kepada Allah SWT. Menurut dia, di dalam rukuk, ada peluang besar terkabulnya doa seorang Muslim. Dia pun menyitir salah satu ayat dalam Alquran. "... Kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari fadhilah Allah dan ridhwan-Nya..." (QS 48: 29).
Menurut Ustaz Adi, fadhilah merupakan salah satu keutamaan khususnya dalam urusan dunia. Doa-doa untuk meraih keutamaan tersebut bisa dihajatkan ketika rukuk. Doa diucapkan dalam hati dengan keyakinan tanpa keraguan. Tak hanya itu, doa ini pun bersifat paling utama. Artinya, nomor satu dalam urusan dunia.
Bagaimana dengan Ridwan? Ustaz Adi menjelaskan, ridhwan bermakna semua aktivitas yang sudah diridhai Allah. Ketika sudah mendapat ridha Allah, maka sudah bernilai ibadah. Menurut Ustaz Adi, jika Allah sudah ridha artinya sudah ada pahalanya. Dia mencontohkan, para sahabat Nabi SAW yang disebutkan Allah sebagai Radhiyallahuanhum waradhuanhu atau ridha Allah untuk mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya (QS Al Bayyinah: 8). .
Semua aktivitas mereka dijaga sehingga selalu menjadi ibadah. Karena itu, Ustaz Adi menjelaskan, Ridhwan bermakna sebagai keutamaan atau kemuliaan akhirat. Meski demikian, Ustaz Adi mengungkapkan, permintaan itu sebaiknya memperhatikan sisi di dalam diri kita. Permintaan itu apa yang dibutuhkan bukan yang diinginkan. [yy/republika]Artikel Terkait:
-
Sahih Bukhari
- HR Bukhari No 3020: Neraka mengadu kepada Rabbnya. Wahai Tuhanku, sebagianku (api) saling memakan satu sama lain. Maka neraka diizinkan untuk berhembus dua kali |zamharir.jahannam.akhirat|
- HR Bukhari No 3018: Tundalah (shalat), hingga kita melihat bayang-bayang bukit. Tundalah shalat, karena panas yang sangat menyengat itu berasal dari hembusan api jahannam |waktu shalat.neraka.safar|
- HR Bukhari No 2916: Seorang Arab Baduy datang lalu menarik Beliau dengan tarikan yang keras. Perintahkanlah, agar aku diberikan harta Allah yang ada padamu. Beliau lalu memerintahkan agar memberinya |ghanimah|
- HR Bukhari No 3022: Penyakit panas (demam) berasal dari didihan api jahannam maka itu redakanlah dari kalian dengan air |neraka.akhirat|
- HR Bukhari No 2804: Nabi Saw mengistilahkan perang adalah tipu daya
- HR Bukhari No 2850: Hijrah telah terputus kewajibannya sejak Allah memberikan kemenangan kepada Nabi Saw atas kota Makkah |fathu makkah|
- HR Bukhari No 2991: Aku mendengar Nabi Saw membaca suatu ayat di atas mimbar 'Wa naadaw yaa maalik'. Menurut bacaan Abdullah bin Mas'ud 'Wa naadaw yaa maal' |quran|
- HR Bukhari No 2973: Umar berjalan di dalam masjid sedangkan Hassan sedang bersyair lalu 'Umar mencelanya. Aku pernah bersyair di masjid dan saat itu ada orang yang lebih baik darimu |ruhul qudus.jibril|
- HR Bukhari No 2979: Tidakkah sebaiknyakah kamu lebih sering mengunjungi kami. Dan tidaklah kami (Jibril) turun melainkan dengan perintah Rabbmu. Kepunyaan-Nyalah segala apa yang ada di hadapan kita dan apa yang di belakang kita |quran.wahyu|
- HR Bukhari No 2897: Demi Allah aku tidak menemukan sedikitpun kesulitan dalam melunasi hutangnya setelah aku berdoa 'YA MAULA ZUBAIR, IQDHI ANHU DAINAHU' Wahai Tuannya Az Zubair, lunasilah hutangnya |doa.wasiat.waris|
-