Fiqhislam.com - Nabi SAW juga telah mendapat informasi dari Tamim ad Dari seorang Nasrani yang terdampar di sebuah pulau. Dia bertemu dengan sesosok makhluk yang mengaku sebagai Masihud Dajjal.
Pada hadis tersebut, Rasulullah mengabarkan jika sosok itu adalah Dajjal. Tamim yang menjadi mualaf ketika menyampaikan berita tersebut menyampaikan kepada Rasulullah jika Dajjal terbelenggu di sebuah pulau. Kedua tangannya terikat dengan lehernya. Diantara lutut dan kedua mata kakinya terikat dengan besi.
Tamim ad-Dari yang terdampar di pulau itu usai terombang-ambing di tengah laut menemui pria raksasa itu atas petunjuk sebuah makhluk berbulu lebat bernama Jassasah. Golongan ulama yang menolak jika Ibnu Shayyad merupakan Dajjal berpegang pada dalil yang diriwayatkan Imam Muslim dan bersumber dari Fathimah binti Qais Ra tersebut.
Al Hafizh Ibnu Hajar Ra mencoba untuk menyelaraskan hadis-hadis yang bertentangan antara kisah ibnu Shayyad dengan berita dari Tamim ad-Dari. Menurut Ibnu Hajar, cara yang paling dimengerti untuk kedua hadis tersebut yakni Dajjal pada hakikatnya adalah yang disaksikan dalam keadaan terikat oleh Tamim.
Sementara itu, ibnu Shayyad adalah setan yang menampakkan diri dalam bentuk Dajjal ketika itu. Dia pun pergi ke Ashbahan untuk bersembunyi bersama kawannya hingga datang pada masa yang ditakdirkan Allah untuk keluar dari tempat tersebut.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menuturkan bahwa masalah Ibnu Shayyad telah menjadi sesuatu yang rumit bagi sebagian Sahabat. Mereka mengira bahwa dia adalah Dajjal, sementara Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tawaqquf (berdiam diri) sehingga jelas bagi beliau setelah itu bahwa dia bukan Dajjal. Dia hanya salah seorang dukun yang memiliki kemampuan-kemampuan syaitan, karena itulah beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pergi untuk mengujinya.”
Sementara itu, Ibnu Katsir berpendapat jika Ibnu Shayyad bukanlah Dajjal yang akan keluar pada akhir zaman berdasarkan hadis Fathimah binti Qais. Menurut Ibnu Katsir, hadis ini menjadi penentu masalah ini. Wallahualam. [yy/republika]
Artikel Terkait:
Ibnu Shayyad: Aku Mengetahui Dimana Dajjal Berada
Ibnu Shayyad: Aku Mengetahui Dimana Dajjal Berada
Fiqhislam.com - Sepeninggal Rasulullah SAW, Ibnu Shayyad memutuskan untuk memeluk agama Islam. Meski demikian, dia masih dijauhi. Ketika dia ikut pergi menunaikan haji dan umrah bersama dengan rombongan para sahabat, dia mendekati Abu Sa’id Al Khudri.
Ibnu Shayyad meletakkan barang perbekalannya bersama dengan barang Abu Sa’id. Dia pun mengeluhkan kondisinya kepada Abu Sa’id.
“Wahai Abu Sa’id, aku ingin mengambil tali lalu aku gantungkan di pohon kemudian aku gantung diri karena yang dikatakan banyak orang terhadapku. Wahai Abu Sa’id, siapa yang tidak mengetahui hadis Rasulullah SAW. Kalian wahai kaum Anshar, tidaklah samar bagi kalian. Bukankah kalian termasuk yang paling tahu hadis Rasulullah SAW? Bukankah ia pernah bersabda bahwa ia (Dajjal) kafir, sementara aku Muslim? Bukankah Rasulullah SAW besabda bahwa ia (Dajjal) mandul, sementara aku punya anak? Dan aku tinggalkan ayahku di Madinah. Bukankah Rasulullah SAW pernah bersabda bahwa ia (Dajjal) tidak bisa memasuki Madinah dan Makkah sementara aku telah meninggalkan Madinah dan sekarang aku hendak ke Makkah?
Abu Sa’id pun hampir menerima alasan yang disampaikan Ibnu Shayyad. Namun, Ibnu Shayyad kemudian melanjutkan perkataannya. “Ingat, demi Allah aku mengetahuinya (Dajjal). Aku mengetahui kelahirannya dan posisi sekarang dia berada. Abu Sa’id kemudian menjawab, “Celakalah kau sepanjang hari ini.” (HR Muslim 2927). Dalam riwayat lain dikatakan jika Ibnu Shayyad tidak menolak jika dia menjadi Dajjal.
Sebagian ulama menyatakan jika Abu Shayyad memang adalah Dajjal. Umar bin Khattab bahkan pernah bersumpah jika lelaki tersebut Dajjal. Sumpahnya dilontarkan di hadapan Rasulullah SAW dan beliau tidak menyanggah dan tidak mengiyakannya. Pendapat ulama lainnya mengatakan jika Ibnu Shayyad hanyalah dukun. Bukan berstatus sebagai Dajjal.
Ibnu Shayyad sendiri dilaporkan tewas dalam sebuah peperangan pada masa kekhalifahan Umayyah. Namun, jasadnya tidak pernah ditemukan. [yy/republika]
Artikel Terkait:
- Sahih Bukhari
- HR Bukhari No 3845: Aku berangkat untuk menunaikan ibadah haji, aku lewat di hadapan suatu kaum yang sedang melaksanakan shalat. Masjid apa ini. Ini adalah pohon dimana Rasulullah Saw membaiat para sahabat beliau ketika baiatur ridhwan |hudaibiyah|
- HR Bukhari No 3836: Mereka pernah bersama Rasulullah Saw pada peristiwa Hudaibiyah berjumlah seribu empat ratus orang. Kami lalu singgah dan mengambil airnya hingga tak bersisa setetespun |mukjizat.doa|
- HR Bukhari No 3837: Wahai Rasulullah, kami tidak punya air untuk berwudhu dan juga tidak ada untuk minum. Air mengalir melalui sela-sela jari beliau bagaikan mata air. Seandainya jumlah kami ratusan ribu tentu air itu masih cukup |mukjizat.hudaibyah|
- HR Bukhari No 3830: Aku pernah mencela Hassan di hadapan Aisyah. Janganlah kamu mencelanya karena dia termasuk orang yang pernah melindungi Rasulullah Saw. Ia termasuk orang yang memiliki peran besar dalam menyebarkan berita bohong |fitnah.munafik|
- HR Bukhari No 3831: Hassan bersyair 'Yang memelihara dirinya, teguh dan tidak mudah terperdaya, Jadilah ia sasaran orang-orang yang lalai'. Mengapa anda mengizinkan dia menemuimu. dia pernah membela Rasulullah Saw |fitnah.quran|
- HR Bukhari No 3838: Jumlah mereka seribu lima ratus orang, yaitu mereka yang berbaiat kepada Nabi Saw pada peristiwa Hudaibiyah |baiatur ridhwan|
- HR Bukhari No 3843: Sungguh ini tidak akan habis hingga Allah mendatangkan kebaikan kepada kalian. Wahai amirul mukminin, engkau memberi terlalu banyak. Sungguh aku telah melihat ayah wanita ini dan saudaranya mengepung sebuah benteng |pemimpin.ghanimah|
- HR Bukhari No 3822: Kami pernah bersama Nabi Saw dalam perang Dzatur Riqa. Kemudian shalat didirikan, maka beliau shalat dengan satu kelompok sebanyak dua rakaat lalu kelompok ini mundur |shalat khauf|
- HR Bukhari No 3833: Rasulullah Saw melaksanakan umrah sebanyak empat kali, semuanya pada bulan Dzul Qa'dah kecuali umrah yang beliau laksanakan bersama haji |hudaibiyah.hunain|
- HR Bukhari No 3832: Hujan turun karena karunia Allah dan rahmat-Nya, berarti dia telah beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang-bintang. Hujan turun disebabkan bintang ini atau itu, maka dia telah kafir kepada-Ku |syirik.tauhid|